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在藤县县城河西防洪堤堤顶，有几处便民的风雨亭，从藤州大桥处到大冲口旧林业局处，各亭命名分别为“孝通亭”“登俊亭”“得隽亭”“通津亭”“镡江亭”“回龙亭”“龙巷亭”“谷山亭”。各亭命名皆有来头，与藤县深厚的文化底蕴有关。
孝通亭
龙母，姓温名媪，生于周赧王二十五年（公元前）五月初八，卒于秦始皇三十六年（公元前）农历八月十五。清嘉庆《藤县志》载：龙母是藤县一都水东街孝通坊人，父温天瑞，娶广东德庆悦城梁氏为妻，梁氏生三女，龙母排行第二。
龙母为人心地善良、聪明灵慧、勤奋好学、能耕能织、能渔能牧、能医能护，被推为氏族首领，带领人民开辟山川、治理西江、行善救灾、利泽天下，深得广大人民爱戴，并受到历代皇帝敕封。宋神宗熙宁十年（）封永济夫人，赐额“永济”改额“孝通”。关于龙母有许多神奇瑰丽的传说，如拯救治病、抗洪救灾、豢养五龙、斗法巧胜、大节辞秦、呼龙引舟、怀念乡梓等。为敬仰龙母有功于国，有德于民的母仪，弘扬龙母精神，遂称此亭为“孝通亭”。登俊亭
李尧臣，唐贞观年间人，其父李馨，为镡津（今藤县）贡士，文林郎。《广西历史大事》记载：贞观七年（）是年藤县李尧臣中进士，是广西的第一个进士。《明一统志·梧州府》载：李尧臣，镡津人，贞观进士，累官至交州刺史，赐其里门曰“登俊”。李尧臣为官清廉勤政，爱民如子，颇有政绩，深得百姓口碑。李尧臣的原居住地，自唐太宗赐名“登俊”后，虽经沧桑变异，但称呼始终不变，其门弄坊街一直以“登俊”称之，现仍称“登俊路”，意示“才俊云蒸，惟贤是登”。宋淳熙年间，李尧臣入祀乡贤祠。为纪念这位八桂大地历史上的第一位进士，遂称此亭为“登俊亭”。得隽亭冯京，字当世，生于宋真宗天禧五年（），卒于宋哲宗元祐九年（）。《藤县志》载：冯京是藤州镡津（今藤县）人。自幼卓异，隽迈不群。稍长在藤城读书，学文习武，天资聪颖，举目成诵，万言立就，才华出众，文武全才。科举考试中，冯京乡试、礼闱、廷对均考得第一，连中三元（解元、会元、状元），史称“三元及第”，成为中国历史上仅有的十三位“三元及弟”的状元之一。冯京历任御史中丞、通判荆南军事府、枢密副使、翰林院和资政院殿学士，曾以朝官出任八州六府等职，官至枢密使、参知政事（副宰相）。他一生辅佐仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，文武兼任。为政事整肃吏治，安抚百姓，清正廉明；为将帅，镇守边关，督修城垒，厉兵秣马，抵御西夏侵扰，平息契丹界河之争、戎州羌民之乱，所至皆境泰民安。神宗旌其里门为“得隽”，意在表其才智过人、英俊贤良、德行深厚。冯京以中太一宫使兼侍讲，改宣徽南院使拜太子少师致仕。逝世时，哲宗罢朝亲临其第行祭奠礼。赠司徒，谥文简，追封其为上国柱始平郡开国公。宰相韩琦评价冯京是国家的“中流柱石”，是“出武入文，持正不阿，惟国惟民”之人，为纪念冯京的丰功伟绩，遂将此亭命名为“得隽亭”。通津亭藤州城始建于唐武德年间，初时以土垒城墙，元至顺三年重砌，长丈，高1丈3尺。明洪武十年，降州为县，不断加强城墙的修筑。明天顺四年，城墙遭毁，五年，巡抚叶盛委知县熊善及推官吕景融以砖石结构重修，长丈，高2丈，并在县城四隅建城门，东曰“通津”，西曰“永安”，南曰“还恩”，北曰“拱辰”。唐代，藤县县城已设置“三厢”（五礻夸、西隅、南隅）、十坊（仁寿、兴贤、赐福、登俊、通济、胜概、孝通、富寿、得隽、桂坊）、十三都（一都、二都、三都等）来划分区域，通津门是当时县城的交通要塞之一，其位置就在浮金渡（北流河口）西侧县城，通过此门，到浮金渡登船，便可通往“仁封”（包括一、二、三都等五都，即现胜西、潭东、礼秀、禤洲、古培等地）、“孝义”（包括七、八、九等都，即现塘步、孔良、埌南、同心等地）等处。为纪念古藤城之交通历史，遂将此亭命名为“通津亭”。镡江亭唐贞观年间，藤县由永平县改名镡津县，县治所在正处于郁江（西江）与绣江（北流河）交汇处，人们为标志镡津，遂称两江交汇一段水域为镡江。宋代苏轼曾两次到藤州，在其《浮金堂戏作》诗中曾盛赞藤州和镡江美景，有“爱此小天竺，时来中圣人。”“系舟藤城下，弄月镡江滨。江月时时好，山云朝朝新。”之句。明代大学士解缙在其《藤州即事》中亦称赞：“绣江东来合郁江，古藤城郭镇南邦。”据《苏轼诗集》注引《名胜记》云：“镡江在县东南。唐武德时，有宣抚使到此，舣舟游慈圣寺……是时风浪忽起，舟中有宝剑，浮水而去。乃名此地曰剑江。”这是镡江又名剑江的由来。而浩瀚壮美的“剑江春涨”便是古藤州八景之一。宋代，出生于宁风乡（今太平镇）曾任杭州灵隐寺住持的著名高僧契嵩，在中国佛教史上有着崇高的地位。他厘定禅宗28祖传法世系，著下《禅宗定祖图》、《传法正宗记》，为禅宗宗祖正名份；《教外别传》成为禅宗祖系传承的定论载入史册，在佛教史上影响深远；在北宋尊儒排佛运动中，他又著书论辩，提倡儒佛一致论，并向皇帝上万言书，挽佛教于不倒，深受宋仁宗赏识，紫方袍加身，赐其为“明教大师”，其著作亦下诏交付传法院大藏。念及出生之故里，契嵩专门为其文集取名《镡津文集》并留传于世。为纪念县城之历史及人文景观之丰厚，故命此亭为“镡江亭”。回龙亭离藤州城东八里，原中胜码头对出的河中曾有一座小洲名回龙洲，洲上原有一亭，曰回龙亭。相传当年龙母劵养五龙时曾与五龙常戏于此小洲。越数年，五龙渐长，形体剧变，鳞甲辉煌，龙母便让他们随水而去，自为成长。秦始皇得知龙母之功德与神奇，命人用船强接龙母前往咸阳宫中。龙母悲切，默念五龙。五龙感应，在船至桂林时作法，一夜间将船和龙母送回了藤州，并在江中小洲相聚。如此反复，历经四次。始皇大为神奇，并为龙母对家乡之热爱所折服，由此作罢。后人为纪念五龙去而复回，并四次接母回到小洲，遂把小洲命名为回龙洲，并在洲上建亭为回龙亭。由于长洲水利枢纽建成后，水位上涨，小洲已被淹没，小亭也早已不复存在。为纪念此洲及有关龙母的这段典故，遂将此亭命名为“回龙亭。”龙巷亭藤县县城水巷口对出的浔江，江水开阔，江景秀丽。每当秋冬时节，河水干涸之时，可见此段江底礁石垒壁嶙峋，苔痕漾绿，中虚若巷，昂首朝天，石齿纵横，鳞斑叠叠，俨然石龙蜿蜒伏卧，这就是著名的藤州八景之一的“龙巷露台”。明知州判林孔嘉有诗云：严风凛冽冬正深，水枯石出见崟嵚。明年春浪江湖阔，风雨时时听夜吟。清贡生陈乃凤亦诗云：天门龙上不重回，清露潇潇洒石台。鳞甲千年存卧巷，珍珠万颗点层苔。秋风怅望渔吹笛，明月登临客举杯。袛快春深江浩渺，探奇难拨水云开。藤城为龙母诞生之地，滔滔浔江水，便是龙母豢养龙子的地方。为纪念龙母及古藤八景，遂将此亭命名为“龙巷亭”。谷山亭谷山，在县城西北4公里处，是县城握浔江东末的屏幛，自古有“谷山列幛”之称，是藤城八景之一。因那里山峦层叠，密林青翠，天然一处好景，所以亦有“谷山翠叠”的美誉。“谷山剑水”也曾为藤城的代表。元代麦征有《谷山列幛》诗：翠黛环山似城郭，鸟啼春雨岩死落。天晴长日卷帘看，却放余烟入帘幕。明代李纯亦有诗云：玉树凌霄谷岭峰，叠排锦帐君崇墉。青葱远映甘棠色，仰止于今只有公。为纪念此古藤之美景，遂将此遥望谷山之亭命名为“谷山亭”。来源：今日藤县预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇