（武宣文庙）
文庙是怀念和祭奠孔子等先贤的祠庙建设。
提及文庙，武宣人广大会拿恭城的来比一下。
好吧，同在广西，一样有悠远的史籍。
曾听到过一组对话。
武宣人自满地说：咱们文庙是广西史籍现存范围最大的文庙。
恭城人自傲隧道：咱们文庙是广西保管最完好的孔庙，是天下四大孔庙之一，况且咱们文庙傍边再有保管完好的武庙。
武宣人无语中……
（来自网络：恭城武庙）
武庙是甚么？
武庙，唐至元称奉祀吕望的庙；明之前也供奉岳飞；明清时称供奉关羽的关帝庙；中华民国时合祀关羽、岳飞的关岳庙也叫“武庙”。
（来自网络：恭城武庙伕马像）
武宣人不快了：武宣姓“武”，对外一直讲“崇文尚武”，何如能没有武庙呢？
在国内知名的探求引擎中，根基上查不到武宣武庙的讯息。
但是，史籍上，武宣确实是有武庙的。
1.乾隆二十七年（公元年）武宣知县张昌蕃《关圣庙碑记》：“武邑东门内旧有圣庙”
2.中华民国三年（年）《武宣县志》：“在东街即今武庙”
3.中华民国二十三年（年）《武宣县志》：“在东街南向即今武庙”
是吧，祖上咱们也是阔过的。
（中华民国三年《武宣县志》）
（中华民国二十三年《武宣县志》）
两本县志所记武宣武庙情形大要一致：
1.明之前祀岳飞，清祀关羽，中华民国三年（年）关岳合祀。
2.建于明崇祯八年（年），清康熙、乾隆屡次修葺，光绪年间定型。
3.“头座五间，中有八角亭，两廊置伕马遗像”，乾隆四十五年（年）“增建戏台（夼智注：武宣人看大戏是有保守的）”，“正殿一大座，左右房各一间，后殿及头座各一座五间”
为此，老县令张昌蕃在《关圣庙碑记》曾惊喜赞曰：“其庙一新，百废俱举”
（中华民国二十三年《武宣县志》）
如上述，武宣是有武庙的，且有必要的范围，但详细方位安在？也许一定的是：
1.武宣武庙在城东门临近，其界线领域包罗城表里部份。
2.武宣武庙（座北朝南向，下同）左边为“附祀社稷先农一在东门外，即今公园（夼智注：之前的老食粮局，现新建的东门塘墟市及往南纵深一带）”
3.据中华民国三年（年）《武宣县志》对于义学（也称“义塾”，华夏旧时靠官款、地点公款或地租设立的蒙学）的记录：“乾隆十年……复建义学于东门内武庙右边，陆续三座，前至文庙背立照墙为界，后至军流一共墙为界……清末改成初等小书院，中华民国二年改成女黉舍”，可知武庙右边为文庙，两者比肩而坐。
（中华民国三年《武宣县志》）
史籍上各地文武庙并建是很广大的。恭城文庙在左，坐北朝南，南偏东6度；武庙在右，南偏东45度。武庙相对文庙构成揖让的角度。两庙相排，左为尊。
那末，武宣武庙（建于明崇祯八年，即年）建于文庙（明宣德六年，即年）以后，其在左又怎么注释？
或与那时城内局促选扯难题相关，或扶植时选取了必要的揖让角度（揣测是南偏西必要角度）以示恭敬，或是因始建于清前期，武宣以“武”彰示，特殊为之也不必要了。
（中华民国二十三年《武宣县志》）
对于武宣武庙的消散，似可从下列得出论断：
1.中华民国三年（年）的《武宣县志》：“武宣县公立女子初等高级小黉舍，中华民国二年创制，校址系用武庙並义学，在县城东街”
2.年《武宣县志》P：“中华民国25年（年），县立女子小学并入城厢镇期尚小学（夼智注：与第3点时光上是联贯的）”
3.年《武宣县志》P：“中华民国24年（年）1月在县城东街创制县立医务所。复于中华民国26年8月改医务所为卫生院。武宣解脱后……改成武宣重心卫生所………年，院址从东街迁徙到老阳岭（夼智注：病院）”
固然，武庙的消散不光仅是由于改成他用，听老翁讲，也与昔日的“破四旧”有很大瓜葛。
（来自网络：武宣老舆图）
曾经绚烂的东西，在史籍的浪流中消散，自有它的运道。
但回首想想，假使武宣武庙也能保管下来，那该多好！
史籍遗留住的好东西，弥足珍爱呀，不到必不得已，只管不要人为地摧残。
假使到了目前，武宣人，特殊是特意管“卖红薯”的人，还不懂此事理，不懂维护、不懂主要，例如对一些遗存，本可躲藏守护的，却鄙视得失、漠视摧残，那真是特殊之过失了！
以上见解意在引玉，欠妥处，请匡正。
文章泉源：武宣回忆
做家：夼智社
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