公元年，清咸丰元年，1月11日，拜上帝教教主洪秀全的生日，上万教众齐聚广西桂平县金田村，高呼“洪教主仙福永享，寿与天齐”，正式拉开了太平天国运动的序幕。东乡称王与永安建制洪秀全本来是个读书人，但几次参加科举考试都名落孙山。眼看这条路走不通，毕竟读书多，洪秀全接触到了基督教，深受启发：耶稣也是凡人，他能被后人顶礼膜拜，我为什么就不能呢？于是自行创立了“拜上帝教”，同样传播圣经，号称信奉基督，有点类似于波斯明教传到中土的意思。洪秀全理所应当的成为了洪教主。教主是幌子，当帝王才是目的。金田起义后两个月，农民军攻占武宣县东乡镇，洪秀全迫不及待的自称“天王”，建立太平天国，这就是“东乡称王”。有三尺布就敢开染坊，说的就是洪秀全这样的人。但这个染坊开得还挺顺利。随后，太平军攻占广西永安，虽然只是一个县城，相对金田村来说，这已经是大城市了。大城市当然要有大手笔，于是，洪秀全在永安大封功臣，当时拜上帝教的五位高层，光明左右使者，护教法王之类的，全部封王，他们就是太平天国初期的五王。护教法王们摇身一变，成了太平天国常委。这就是“永安建制”。虽说都是王，但五常委是有明确排序的：万岁当然是天王洪教主，东王杨秀清称九千岁，节制诸王，类似于宰相，是明确的二号人物。西王萧朝贵称八千岁，南王冯云山称七千岁，北王韦昌辉称六千岁，翼王石达开，听封号就稍微差那么点意思。朱元璋当年闹革命的时候，智囊团的核心建议有三句话：“高筑墙，广积粮，缓称王”，被传位千古美谈。乱世中群雄争霸，称王过早，树大招风，就会成为朝廷的头号敌人，枪打出头鸟。而最后胜出者，往往是悄悄的进村，打枪的不要。朱元璋之前，徐寿辉、陈友谅、韩林儿先后称帝，结果都被元朝给灭了，只有朱元璋保存了实力，最后是鹬蚌相争，渔人得利。红军时期，动不动就是方面军、军团、军的编制，还建立了自己的国家，其实并没有多少兵力，却成为老蒋的心腹之患，必欲除之而后快，一度亏损超过九成，濒临绝境。待成为八路后，只有三个师，目标小了反而好办事，最后发展成为百万大军，奇迹般逆袭成功。道理其实都一样。我有一篇旧文，专门分析这段历史：二十年一万倍的传奇——井冈山悟道录洪教主好歹考过秀才，应该是熟读历史的。但称王的诱惑实在是太大了，无法抗拒，哪怕过把瘾就死也值了。事实上也确实如此。年，刚当上王没几个月，瘾都还没过够的南王冯云山、西王萧朝贵先后战死。如果没有封王，历史上最多落一笔“反贼冯云山、萧朝贵”。反正是要挂，不如有个威风的称号，能够青史留名，不枉来人世走一遭。如果可以采访二人，想必他们不会后悔当这个王。这样一来，太平天国还有四个王。天京事变清朝到了这个时候已经是外强中干，太平天国一路势如破竹，年3月攻克金陵，改称天京，正式定为都城。这时候，距金田起事仅仅两年时间，创造了古代农民起义阶段性成功的速度之最，好比股市上的小资金，龙头战法两年一万倍，成为了顶级大佬。全盛时期，太平天国疆域包括了今天的长江中下游流域，是全天下最富庶的地区。进入天京之后，洪秀全以天父之子的名义神化自己，用拜上帝教的教规来要求臣民，老百姓都过上了清教徒的日子，他自己却开始及时行乐，享受帝王生活。左手拿圣经，右手金瓶梅。后宫佳丽三千人，衣带渐宽终不悔。洪教主沉迷于享乐，太平天国的朝政逐渐落到了东王杨秀清手上。历史上的二号人物，总是最不好做的角色。无能之辈坐不稳，太有能力又容易功高震主，或者滋生野心。近代那位二号人物的结局，想必不用我多说。杨秀清就是最后一种。他本来是拜上帝教的光明使者，对教规比教主还熟悉。他先是装神弄鬼，假托天父下凡到了自己身上，天父附体，要洪教主封自己为“万岁”，还要向自己这个“天父”下跪。洪秀全有苦说不出，自己创立的拜上帝教，总不能拆穿西洋镜吧，杨秀清这招“以彼之道还施彼身”实在太狠。教主哑巴吃黄连，杨秀清野心继续膨胀，这时候其他王不干了。你连天王都可以这么欺负，回头要灭掉我们还不是举手之劳吗？与其坐以待毙，不如先下手为强。北王韦昌辉、新封的燕王秦日纲主动请缨，夜袭东王府，东王杨秀清及其全族、部属总共两万多人被杀。翼王石达开责备韦昌辉滥杀，反被韦昌辉杀光全家，仅孤身得以逃脱。石达开在安徽举兵“清君侧”，洪秀全迫于压力，又下诏诛杀韦昌辉。这一重大内讧，史称“天京事变”。至此，太平天国元气大伤，永安六王只剩下了洪秀全和石达开二人。王的盛宴天京事变后，洪秀全深受打击，感觉不会再爱了。经历了这么多，他觉得只有自己家兄弟才靠得住。为了限制石达开的权力，他封自己的族兄弟洪仁发为安王、洪仁达为福王，石达开为自保，被逼离开天京，最终在四川大渡河安顺场被清军包了饺子。年，洪秀全的族弟，留学生洪仁回到了天京，被封为干王。为补充高级领导层的空缺，洪秀全又封陈玉成为英王、李秀成为忠王、蒙得恩为赞王、李世贤为侍王、杨辅清为辅王、林绍璋为章王。这一批王，还是有相当的实力的，是太平天国后期的军事主帅。尤其是陈玉成和李秀成，完全称得上是名将。但总体来说，天京事变之后，太平天国不可挽回的走上了迅速败亡之路。如果说之前封的这些王还有一定含金量的话，此时的洪秀全已经完全放弃了底线。有些事做过了第一次，再做就没有任何心理负担了。所谓的王，不过是一个称号罢了，想明dssssssssss白了，也就那么回事。既然发不起工资，不如大方点封王，不仅能收买人心，还能创收，一举两得的事，何乐而不为。于是，各种王开始满天飞。除了一些常见的名称，还有什么巨王，堵王，听王，什么王都有。到了太平天国的最后两年，封王人数竟然多达多人，稍微有点地位的人都是王，号称王的盛宴。要知道，常用汉字也才三四千个，可以想象，光是给这两千多个王命个不同的王名，都是多么费劲的一件事。这么多王，怎么分大小？天国还真有办法，自天王以下分为五等。东西南北四王、翼王、干王等执掌朝纲，是一等王；英王、忠王、侍王等执掌兵权，是二等王；康王、堵王、听王等善战的，是三等王；恤王等为四等王；五等王一概都叫列王。这就好比斗地主，本来一副牌只有两个王，其他牌都是靠点子来比大小的。到了太平天国这里，大王是天王，小王是一等王，四个二是二等王，AKQJ是三等王，八九十叫四等王，其他的叫列王。大家都是王，只是大小不同而已。太平天国后期的兵力不到30万人，平均到每个王，也就能管来号人。所谓的王，不过是个连长。或者说，连长以上干部，基本都能封王。都说国军后来乱封将军，但至少也得是个旅长才能当将军，比起太平天国来，简直是小巫见大巫。经济学上有个术语大家都知道，叫做“通货膨胀”。如果发行的钞票过多，同样面值的钱购买力就会大打折扣。太平天国的王，就是典型的通货膨胀。早期的永安六王，虽然说有点猴急，但都是创教元老。天京时代的王，也好歹是精英。到后期的王，已经完全沦为烂大街的隔壁老王。当所有的繁华全都归于平静，太平天国，终归是一场历史的闹剧。
