牛歌戏是藤县由民间舞春牛发展起来的地方剧种。年，牛歌戏和舞狮技艺、水上民歌被列为自治区级非物质文化遗产保护名录。清光绪元年间（约年），金鸡镇安村“兆丰年”龙会、岭景镇篁村“同庆堂”，在“舞春牛”的旋律中加入“年宵歌”、“贺年调”，并增加故事情节，发展成为牛歌戏。成为农民的精神生活与艺术享受的主要形式。解放前，乡村间留下了“阔佬三卖田办剧队”、“覃世茂男扮女装戏团总”、“李秀标传戏至死”等牛歌剧队的传奇故事。
牛歌戏历史渊源
牛歌戏源于清光绪元年（年），由民众祈丰年、舞春牛、元宵歌发展而来，一直流传至今。最早演牛歌戏的是藤县金鸡镇镇安村村坡，后流传到藤南的金鸡、岭景、象棋、天平、新庆等镇。当时最有名气的是金鸡镇安村村坡的"兆丰年"龙会、岭景箩村的"同庆堂"等。20世纪20-30年代，藤县牛歌戏开始到平南、容县、北流等外县交流、演出。年，在新庆镇均平村黄沙自然村与三堡乡（时属藤县）外号"牙锄七"的覃国基剧队斗戏。双方共演了40多场，成为一段佳话。
直到解放前（年），牛歌戏都活跃在藤县这块广阔天地，成为农民的精神生活与艺术享受的主要形式。此时由东家包饭、住宿，再送个利士作为戏金。留下了"阔佬三卖田办剧队"、"覃世茂男扮女装戏团总"、"李秀标传戏至死"等传说，后来成为演出剧目。牛歌戏多在春节、中秋和冬季等农闲时间演出，所需场地不大。戏班一般十到五十人左右（清一色男演员）。演出内容或是民间传说，或是历史人物事迹，或是社会伦理，都是在民间，特别是在农村有深厚群众基础的传统故事。演出时，没有剧本，没有专场排练，只在演出前说明故事概况，由演员即兴表演，俗语称之为"爆肚戏"。演出设置简陋，没有道具、布景、布幕，只有一条凳子放于场地中间。
建国后到"文革"结束（年），各村的牛歌剧队基本处于休眠状态。二十世纪八十年代中期，藤县牛歌戏进入全盛时期。当时藤县是全区民间剧队较多的县之一，拥有剧队多个，其中牛歌戏剧队占了个以上，各队都有自编的剧目上演，剧目达多个。牛歌戏于年被编入《中国戏曲志·广西卷》，牛歌戏已正式被认定为广西的地方剧种之一。
二十世纪八十年代中后期以后，藤县牛歌剧逐渐走向衰落。目前，现存牛歌戏剧队3支活跃于农村，长年在本县和邻县的乡村进行演出，继续延缓藤县牛歌戏的发展。其中一些团队进行了牛歌戏剧的拍摄，制作成光碟，从而推动了牛歌戏的流传，也为保存、研究民间戏剧提供了资料。
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