武
书香武宣
文化仙城
宣
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武宣粤东会馆
清至民国，县建有会馆、公馆。会馆是外地商人投资建设，目的是为了方便经商来往而合资建办。公馆是县内各乡、村群众为方便乡村来往人员停留、学生住宿等而办。全县有会馆1个，公馆17个。
粤东会馆原遗留部分建筑。图源：文兴视觉
从明至清，当地一直流传着“无东不成市”的民谣，意为没有广东商人就没有市场。由于黔江水量大，四季通航，货船上至柳州下通梧州、广州以至南亚港澳。凭借优越的地理位置、丰富的资源以及便利的水上交通，商客可用昂贵的洋货对换当地廉价的烟叶、红瓜子等土特产品和珍贵药材，利润丰厚，吸引了外来商客。在清代，就有广东、福建、湖南等地商人陆续进驻武宣开铺经营。尤以擅长经商的广东汕头、潮州、梅县、揭阳及汕尾一带(统称粤东)商人为盛。为了方便同乡、同业聚会或寄宿，有实力的商人便集资兴建会馆，以使开展商务活动。
粤东会馆位于西街17号，始建于清朝康熙59年(年)，这是一座砖木结构二进四合厢院的古建筑，前为屋宇式大门，两边各有一根精致的方条石柱，门前有五级青线石坎，门第石牌上刻楷书“粤东会馆”，每字约1尺见方，字迹清秀酣畅。
馆内设有前后两厅，左侧为走廊，直通后院。前厅两边摆有坐椅，左边置一尊一米多高的灰塑泥马，前有一尊马夫。前厅二楼上分为四间，因当时武宣只有少量简陋的平铺旅店，而粤商比较讲究身份，凡来到武宣，就会到粤东会馆投宿、聚会、洽谈生意等。二楼单间是旅客住宿的地方。
前厅中间为过道，走过前厅便是天井。铺着平平的青石板。绕过天井进入会馆正殿，殿内有五根高大的石础木柱，顶分四向八码，支撑殿顶宽大的屋面瓦檐。正殿后壁神龛里供奉着类真人大小的红脸美髻关公的木座神像，脚穿将军虎头鞋、左脚踏龟背，右脚踏蛇腰，左有握剑关平、右有持刀周仑，威严肃穆，气派雄头。广东人特别祟拜关公，认为关公忠、义、勇、信，这正是人们传统价值观的核心理念。会馆以此专供粤东生意人祭拜，寄托明天的祝福与期待。
通过天井左侧走廊进入后院，后院是一排低矮的屋间，边角养鸡并堆满柴火，其中有一间内设床铺茶几的，门口上书“禁烟室”。虽说是禁烟，偶尔也会有人看到室内有三两个广东佬，大虾般倦卧床上，在啪嗒啪嗒地吞云吐雾呢！
会馆里有一个年纪五十开外的谭姓打杂老头，人称“老豆腐”，负责看管会馆、接待商客及倒茶扫地等日常勤杂。
遗留在西街的粤东会馆遗迹。图源：蓝炳培
精明的粤商极力将会馆活动融入当地生活。上世纪四十年代，会长就选派时任武宣商会会长黎品三担任。每年农历六月二十二日关公诞辰，会馆就会举行聚餐，请街上一名叫徐阿生的厨子烹饪，或因馆址位于黎家地盘的缘故，他们会宴请街上胡、黎两家平民长者一起进餐。多者十几二十桌，菜谱丰富，吃不完的可用藕叶打包走。
每到聚餐当日，就是“老豆腐”最忙的时候。他去通知受请家主时，由于不识字，他会一手拿着名单，一手拿着一炷燃香，按顺序每通知到一个人时，就用香火在名字上方烧出一个洞作为记号。
中午时分，当馆内传出三声锣响时，即是开饭时刻。碰到娃仔走过门前，他们会分给个把馒头，左邻右舍居民想喝酒的，也可以进去喝，故而当时就有“会馆打锣通通有”之说。
俗话说“无边无际太平洋，日久他乡是故乡。”由于建馆年代久远，祖祖辈辈的粤商相继有人常驻武宣，并融入当地人生活，成为当地文化的一部分。
广东人有爱听粤曲的习俗，随着频繁出入会馆的粤商一夕之间融入普通百姓的茶余饭后，并在古城扎了根。如今每到夏夜，老街深处仍隐约可闻武宣人以高胡、扬琴演奏的《雨打芭蕉》、《旱天雷》、《步步高》等广东音乐，曲调欢快热烈。
解放前夕，有吕业彩等组织老师及学生在内排练粤剧《挂牌招亲》、《断臂雪文龙》等，并在县城演出。
年11月25日，粤东会馆正式挂牌。图源：蓝炳培
年时，有商会剧团在内排练由汤志平编的《牛郎织女》，韦秀华唱花旦，曹老五唱牛郎(三人均已故)。
年，会馆成为街上青年入党入团活动和选举农会代表会议之地。宣传国家有关土改政策法规也在大门前进行。
年9月，武宣、象县合并为石龙县；年，恢复武宣县建置后、闲置的粤东会馆被设为武宣镇法庭，一直沿用至年，马步乡并入武宣镇后，武宣人民法庭管辖武宣镇的民事诉讼案件，武宣镇法庭撤销。年，旧址拍卖，部分被居民买了下来，并将老房子拆除新建开设诊所，其余部分现为民居和茶社。
来源：摘自《武宣古韵》，有节删；作者：蓝炳培
原标题：《“文化仙城·书香武宣”之历史古城③》